lunes, 8 de octubre de 2018

21st OF JULY: REMEMBRANCE DAY




After almost one century of international polices focused on the repression and the prohibition of certain substances, 

it is the moment to promote a human approximation that is socially oriented and moreover, more effective

The main objective is to protect the health of controlled drugs users 

and the recognition of all the affected people in a direct or indirect way.  


CATNPUD

Catalan Network of people who use drugs



Lighting candles, offering of flowers, music and dedications 
from family and friends
 to the disappear ones because of the drugs.



The 21st of July is a day for remembering and honouring:


Criminalized or imprisoned people for their addiction.

Those ones who were dead due to adulterant substances, non-regulated, from the black market or from infections related with the ingestion without been able to have any access to a damage reduction program.

People who were dead due to an overdose, have given up on the fight, or cannot fight anymore.

Those ones who were dead due to disease, violence or executions in a prison or challenging the law to obtain the drug or the substance.








The solution to this problem is a better legislation and regularization that is adapted to the reality. 

Nowadays, the illegal drug market has become in a lucrative business handled by criminals. 

On another note, the main aim from legal approach, mostly of it, is about the punishment and not about helping and solving the problems.




Lecture of the CATNPUD declaration. 
Since 2003, more than 50 people were dead in Reus in the war against drugs.  



We consider this as positive the interest of the local press for the workshop.



 



After almost 20 years working for the user’s rights and in favour of the public health, ARSU is having a good recognition, specially in Reus and has been involved in more work groups.




The first ARSU’s appearance on media. 
Interview in the newspaper EL PUNT 13th June 1999



21st June 2018, Canal Reus TV television news




The broadcast of the workshop in the socianetwork was though the hashtag #NoMasWarOnDrugs:






Step by step, we are extending the perspectives of this phenomenon


*      *     *

That same day, Canal Reus TV television news was starting with the news that ARSU was detecting an increase in the injected consumption.


Antoniu Llort, anthropologist of the Addictions Service and Mental Health of Hospital Universitari Sant Joan and member of ARSU:

“Sometimes the selling points change. For example, it might be possible to stop selling or buying around Tarragona and they would go to Reus or vice versa (…) it is a problem of the Public Health”








The ARSU association has a tight collaboration with the reception centre, activities and reduction of the damages La Illeta” and participates in awareness campaigns, prevention and attention to overdose.






Quin Gómez, ARSU’s president:

“the project DI-PI means “diversification of needles exchanging points” and it was created so people could have access to this sterilized material and not sharing or reuse the needles, that could spread infectious diseases”






Indeed, the increase in the injected consumption was detected because of the dispensing sterilized material.




ACTIVITY OF THE EXCHANGING NEEDLES POINTS IN REUS (2016 – 1ST trimester 2018)

REFERENCE: Addictions Service and Mental Health of Hospital Universitari St Joan (Reus)


  
         
     Given needles       Returned needles




 With this, the activity of the ARSU is concentrate 
on the weekly explorations and the retiremen
of the needles from the public spaces. 



Collecting in 2017, 9,639 needles
 that represent 75,9 % of the regained needles.




Example of the weekly collection






Example of ARSU's action (2016): 
because of the international day of the fight against hepatitis (28th July), 
ARSU will lead the cleaning of exclusion and hazard spaces. 

Claiming the creation of Consumption rooms, supervised and hygienic, 
resources of reducing damages and risks and the improvement, 
locally and globally, of the actual drugs polices.  



In conclusion, DIPI’s data and the ARSU’s activity show a function of education and constant Public Health during time:  




REFERENCE: Addictions Service and Mental Health of Hospital Universitari St Joan (Reus)


But the exchanging has suddenly dropped since 2011 was robbed a recovery machine that still has not been renewed.



The absolute data from 2017, 

(adding the total amount of needles and kits dispensed in the machine, the Addictions Service and Mental Health, medical emergencies, ARSU, pharmacies and La Illeta


are the following:





YEAR 2017

 Given needles: 28623  
Returned and regained needles: 12700





*      *      *

Good work!


                                           Translation by: Anna Poveda

@annapovedat


ORANITZA'T AMB ELS TEUS DINERS (24-08-2018)

El divendres 24 d’agost es va realitzar a “La Illeta” el taller “Organitzat amb els teus diners”, sessió conduïda per l’Àlex Pérez Folch, Treballador Social del Servei d’Addiccions i Salut Mental HUSJR.





Va ser una sessió participativa que començà amb una roda de presentació dels assistents, on cadascú va fer referència a la relació que tenia amb els diners: molt bona, bona, regular, dolenta, molt dolenta; depenent si s’arriba, o no, a final de mes. 


Tot seguit, es preguntà als assistents si coneixien i/o utilitzaven alguna planificació per gestionar els diners cada mes, i la majoria d'ells recongué que no. Alguns, però, van comentar que sí que realitzen planificació, però que tenen moltes dificultats per posar-la a la pràctica.


La sessió continuà amb la presentació de conceptes i dades bàsiques d'economia general i economia familiar, com per exemple: renda de treball, diferents tipus pensions (i organismes que les gestionen). 





S'incidí també, en el fet que les pensions s’han de defensar davant dels diferents governs. 






Tot seguit, s'abordà l’economia domèstica: ingressos i despeses. 


En relació a les despeses es van distingir: les de primera necessitat (alimentació, habitatge…); les necessàries (roba, calçat…), les extres (vehicles, reparacions...) i les prescindibles (viatges...). 



Seguidament, es va fer una classificació de diferents despeses dels usuàris/es: quina importància dóna cadascú, i la manera com es prioritzen.


Després d'això, presentàrem exemples d’accions per facilitar arribar a fi de mes; com per exemple: no comprar amb targetes de crèdit, no portar diners al damunt, evitar prestar diners a amics i familiars, estalviar amb els subministraments, demanar suport i ajuda, informar-se de les ajudes…

En quant les accions que tenen a veure amb els consums de substàncies, es parlà de: no permetre que el “camell” avanci la substància, no consumir més del què un no es pot permetre econòmicament, no creure’s les ofertes, saber marcar límits, sobretot, el dia de cobrament.... 




El to i el format de la sessió fou molt participatiu. 


Finalment, cada assistent explicà la seva situació i si els havia servit el taller, essent majoritària una valoració satisfactòria.



martes, 4 de septiembre de 2018

FESTA DEL XAI (FESTA DEL SACRIFICI) A LA ILLETA (21-08-2018)


La tradició judeocristiana i musulmana comparteixen profundes arrels culturals. La festa anual del xai commemora un passatge (del Corà i també bíblic) celebrant la inqüestionable lleialtat que va mostrar Abraham.



L'Eid al Adha ó Aid al-Adha (en àrab عيد الأضحى) "festa del sacrifici", també anomenada al-id al-kabir (العيد الكبير) "festa gran", se la coneix com festa del xai per l'animal que es sol sacrificar.






Amb aquesta festivitat, els musulmans recorden que l'Islam significa submissió; ja que ningú no la mostrà millor a Déu que Abraham -en àrab Ibrahim-; qui es disposà sacrificar el seu fill Ismael (pels cristians fou Isaac) com a prova de lleialtat. Al final, Déu l'aturà i va permetre que el substituís per un xai com ofrena.





Posteriorment, l'any 624, el profeta Muhàmmad va reproduir el sacrifici durant el pelegrinatge a la ciutat sagrada de La Meca. Establint-se, d'aleshores ençà, com a ritual per la comunitat musulmana.




La tradició mana fer el sacrifici i, seguidament, organitzar un gran àpat on els creients musulmans es retroben amb la família i els amics, i es fan regals als infants. 





És un dia de perdó, oblit de malentesos, i d'ajuda als més necesitats.




Les dates de celebració cada any varien en funció de les llunes (com ocórre amb la Setmana Santa), i s'oficia durant 3 dies coincidint amb el final del peregrinatge anual a La Meca.


Tot i que no hi ha acord unànime, la celebració i el peregrinatge a la Meca -almenys un cop a al vida- NO són obligatoris; ja que hi estan exempts els qui no disposen de prous mitjans.






L'essència de la Festa del Xai recau en el sacrifici d'un animal per part de la família -que, en moltes ocasions, comporta l'estalvi durant tot l'any-. Per tant, en aquest sentit, és una recompensa a tot aquest esforç (no estant permès el dejú durant tres dies).






Els musulmans que estan a la Meca inicien la festa després de la sortida del sol amb una pregària multitudinària, on l'imam recorda -entre d'altres- els significat del sacrifici i del pelegrinatge.



Les famílies assisteixen vestides amb les seves  millors gales per indicar la importància del dia (ells, tratges o xil·labes; elles, mocadors de colors vius). També és costum d'estrenar roba. Mentrestant, s'organitzen activitats perquè els nens i nenes gaudeixin del dia. Després de l'oració especial, les famílies es dirigeixen a recollir les peces de bestiar per realitzar el sacrifici, que, segons la tradició, la farà el cap de família, tot i que també pot fer-ho qualsevol altre musulmà.





Els darrers rites de la peregrinació són símbols de renaixement i renovació (els homes s'afaiten el cap i es desfan de la roba blanca utilitzada els dies anteriors; i els dones es tallen flocs de cabell). Finalment, els peregrins abandonen la ciutat santa.



*    *    *


D'altra banda, els musulmans que no realitzen la peregrinació a La Meca poden fer la celebració als seus llocs de residència, acudint de bon matí a les mesquites per l'oració (vestits amb roba de gala, neta i perfumada) i escoltar versicles del Corà que només es mencionen durant dues festes anuals i als enterraments. 




La cerimònia sempre acaba amb els assistents besant-se en senyal de agermanament i felicitant-se per la festa.



Després de l'oració especial, un responsable de cada família s'encarrega de sacrificar l'animal -si la llei del país ho permet-. A Europa, per exemple, les normes higienico-sanitàries, obliguen a fer l'acte i el transport, a escorxadors i carnisseries certificades per ininstituts islàmics.





Ha de ser un "sacrifici magnífic": és a dir, cap de les bèsties pot presentar un defecte físic, i, a més a més, ha de tenir una edat determinada segons l'espècie; el mètode halal indica que cal orientar l'animal de cara a la Meca col·locant-lo sobre el costat esquerra; i la persona encarregada ha de manifestar la raó del sacrifici, i, en degollar l'animal, ha de pronunciar una frase ritual.




Després, es separa la carn: generalment, la família només es pot quedar amb una tercera part, i la resta (més de la meitat) s'ha de compartir entre veïns i amics que no poden permetre's la compra d'un animal, i entre els més desfavorits i necessitats, independentment de la seva reiligó o nacionalitat.



En definitiva, es tracta d'un dia de celebració, amb un gran àpat a casa, on es solen convidar veïns i amics per compartir el banquet. També es visiten als familiars que no han pogut assistir, i, en algun moment dels quatre dies, la família visita el cementiri.


*   *   *

Més informació:


Font: Direcció General d'Afers Religiosos. Generalitat de Catalunya.

Per saber-ne més de l'Islam, i més concretament del Magrib suggerim la lectura:

TRADICIONS MÈDIQUES I SISTEMES DE SALUT AL MARROC

Font: Inmigració i Salut. Treballar amb persones culturalment diferents. Hospital Vall d'Hebron



*   *   *